Quae contraria sunt his, malane?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Ea possunt paria non esse. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Haeret in salebra. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Duo Reges: constructio interrete. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Fieri, inquam, Triari, nullo pacto potest, ut non dicas, quid non probes eius, a quo dissentias.

Immo sit sane nihil melius, inquam-nondum enim id quaero-, num propterea idem voluptas est, quod, ut ita dicam, indolentia?

Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum,
quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret.

Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa
praeeunte deducimur.

Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Proclivi currit oratio. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.

Sumenda potius quam expetenda.
Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.

Bork: Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
Bork: At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.
Recte dicis;: An nisi populari fama?
Bork: Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
Bork: Antiquorum autem sententiam Antiochus noster mihi videtur persequi diligentissime, quam eandem Aristoteli fuisse et Polemonis docet.
Age sane, inquam.: Dicimus aliquem hilare vivere;

Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.

Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Que Manilium, ab iisque M.
Pugnant Stoici cum Peripateticis.
Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.