Sed quot homines, tot sententiae;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Duo Reges: constructio interrete. Tum mihi Piso: Quid ergo? Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est.
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Si enim ad populum me vocas, eum. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
- Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.
- Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus?
- An eiusdem modi?
- Quid iudicant sensus?
- Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
- Facete M.
- Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
- Ita credo.
- In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.
- Bork
- Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.
- Ita prorsus, inquam;
- Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
- Recte dicis;
- Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. ALIO MODO. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.
- Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
- Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
- Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse.
- Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
- Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi, o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?