Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Duo Reges: constructio interrete. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Verum esto;: Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Quonam modo?: Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Bork: Idem adhuc;

Non laboro, inquit, de nomine. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Quam ob rem utique idem faciunt, ut si laevam partem
neglegerent, dexteram tuerentur, aut ipsius animi, ut fecit
Erillus, cognitionem amplexarentur, actionem relinquerent.

Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam
facit, et quidem corpore perceptarum.

Ut pulsi recurrant?
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.

Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Rationis enim perfectio est virtus; Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Eadem fortitudinis ratio reperietur.

Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.