Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Duo Reges: constructio interrete.

At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Cur, nisi quod turpis oratio est? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;

Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Laboro autem non sine causa;
Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Ita fit, ut duo genera propter se expetendorum reperiantur,
unum, quod est in iis, in quibus completar illud extremum,
quae sunt aut animi aut corporis;

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Ita nemo beato beatior.: Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Bonum patria: miserum exilium.: Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Bork: Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt.

Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.

Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit?
Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Alterum autem genus est magnarum verarumque virtutum, quas appellamus voluntarias, ut prudentiam, temperantiam, fortitudinem, iustitiam et reliquas eiusdem generis.

Bork Non semper, inquam; His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?