Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Duo Reges: constructio interrete. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quid Zeno?
Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
- Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
- Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
- Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
- Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Praeclare hoc quidem.
Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.
Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
- Videsne, ut haec concinant?
- Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.
- Bork
- Memini vero, inquam;
- Quare attende, quaeso.
- Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
- Bork
- Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.
- Praeteritis, inquit, gaudeo.
- An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Bork Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
- Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
- Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
- Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
- Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.