Quid vero?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. At certe gravius. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Videsne quam sit magna dissensio? Duo Reges: constructio interrete. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Sed dum efficere vultis beatum sapientem, cum maximas animo
voluptates percipiat omnibusque partibus maiores quam
corpore, quid occurrat non videtis.

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo
sint.

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Tu quidem reddes;
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;

Laboro autem non sine causa; Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Non risu potius quam oratione eiciendum?

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Age, inquies, ista parva sunt. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.

Quid dubitas igitur, inquam, summo bono a te ita constituto, ut id totum in non dolendo sit, id tenere unum, id tueri, id defendere?

Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?
Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Bork: Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Sullae consulatum?: Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Age sane, inquam.: Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis?
Bork: Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Nihilo magis.: Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;