In schola desinis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Duo Reges: constructio interrete. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Bork

Omnis sermo elegans sumi potest, tum varietas est tanta
artium, ut nemo sine eo instrumento ad ullam rem
illustriorem satis ornatus possit accedere.

Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque
funditur, tota res appellatur.

1. Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur.
2. Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda.
3. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.

Haeret in salebra.

Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.

Tria genera bonorum;

Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

Qui convenit?

Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico.

Contineo me ab exemplis.

Invidiosum nomen est, infame, suspectum.

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; At hoc in eo M. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.

• Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur.
• Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
• Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
• Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Si ad prudentes, alterum fortasse dubitabunt, sitne tantum in virtute, ut ea praediti vel in Phalaridis tauro beati sint, alterum non dubitabunt, quin et Stoici conveniente sibi dicant et vos repugnantia.