Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Duo Reges: constructio interrete. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.

Bork

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Quod cum dixissent, ille contra.
Cur id non ita fit?
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?
Quod totum contra est.
Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus.
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?
Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Omnis enim est natura diligens sui. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Quae est igitur causa istarum angustiarum? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Bork: In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Sed haec omittamus;: Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.

Est enim aliquid in his rebus probabile, et quidem ita, ut
eius ratio reddi possit, ergo ut etiam probabiliter acti
ratio reddi possit.

Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo
genere, quae prosunt.

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Hoc non est positum in nostra actione. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Sedulo, inquam, faciam.