Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Duo Reges: constructio interrete. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Suo enim quisque studio maxime ducitur. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

1. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
2. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
3. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
4. Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est.
5. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.

• Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.
• Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?

Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Sed ille, ut dixi, vitiose. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Videsne, ut haec concinant? Illi enim inter se dissentiunt. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Verum audiamus. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Verum hoc idem saepe faciamus. Nam ante Aristippus, et ille melius. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;

Restatis igitur vos;

Iam in altera philosophiae parte.

Bork

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.

Bork

Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.

Bork

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit
vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis.

In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere
possit, si nulla cultura adhibeatur.